통도사에서 가장 먼저 만나는 호랑이 이야기는 호혈석이다. 현재 극락보전과 응진전 근처에 있다. 통도사에서 가장 높은 곳에 있는 백운암 스님의 독경에 반한 젊은 여인이 스님을 사모하다 죽은 후 호랑이로 변신해 스님을 해코지했다. 그 후 통도사에 호랑이가 출현하는 일이 발
예부터 산악지대가 대부분인 우리나라에는 호랑이가 많이 서식했다고 합니다. 영조 27년(1751년)에는 “경복궁 안에까지 호랑이가 들어왔다”는 기록이 있을 정도입니다. 호랑이는 우리 민족에게 공포와 경외의 대상인 동시에 친숙한 동물입니다. 세시풍속과 민담, 민화, 지명
자신을 신뢰하라는 당부는 외부에 존재하는 절대적 존재를 믿고 거기에 의지하는 의타적 믿음(Faith)을 뜻하는 것이 아니다. 나도 부처님이나 예수님 같은 성인이 될 수 있다는 자기 확신의 신념(Conviction)이다. 명상은 스승이나 선배를 정해 놓고 하는 것이 유리
우리 양산과 관련해서는 얼른 떠오르는 것만 해도 호랑이가 자주 출몰해 범실 또는 범곡으로도 불렸던 호계(虎溪)마을, 호환(虎患)을 피해 산에서 내려와 모여 살았다는 법기마을, 호랑이를 산 채로 잡아서 부렸다는 삼장수마을 이징옥 장군, 통도사 호혈석(虎血石) 이야기 등이
내가 어떠한 대상에 대해서 잘 알고 있다는 판단이 단단하게 되면 곧바로 그것에 대한 새로운 정보는 차단돼 버리고 만다. 예를 들어 ‘자녀에 대해서 부모인 나만큼 잘 아는 사람이 없다’는 생각이 마음속에 들어서면 아이에 대한 새로운 정보는 즉각적으로 차단돼 버린다. 특히
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하북면 일부 주민 반대로 지난 4월 공사를 잠시 중단하는 등 진통을 겪었던 지산리 평산마을 문 대통령 사저는 최근 지붕과 외부 공사가 마무리 단계에 접어들었고, 내부 공사를 진행 중이다.
에드워드 호퍼는 평소 평면적 묘사법으로 인간이 지닌 고독한 이미지를 진솔하게 담는 것으로 유명하다. 여기에서 다시 만난 그림은 ‘밤을 새우는 사람들’. 이 작품은 자신이 살고 있던 맨해튼 근처 그리니치빌리지, 어느 간이식당에서 영감을 얻어 그렸다. 한참 들여다보면 단조
예수께서 가난한 사람이라며 쓴 단어는 헬라어로 ‘프토코스’다. 이 ‘프토코스’는 구걸하는 거지가 됐다, 더 이상 내 힘으로는 어쩔 수 없는 밑바닥으로 떨어졌다는 말이다. 누구에게 구걸할까? 그렇다. 바로 하나님이다. 하나님에게 구걸하는 심정으로 나아가 하나님의 도움을
학창 시절 한창 참선에 재미가 나서 방학 때도 명상할 수 있는 곳을 찾아 시간 가는 줄 모르고 정진하는데, 한나절이 지나니까 가부좌를 튼 다리가 어찌나 아픈지 끊어져 나갈 것 같았다. 이를 악물며 참고 있는데 나중에는 온몸이 떨려 어금니가 딱딱 부딪힐 정도로 고통스러웠
이문건(1495~1567)은 41세 때인 1535년부터 시작해 73세로 죽기 수개월 전인 1567년까지 일기를 썼다. 일기 대부분은 귀양지에서 쓴 것으로, 승정원 부승지를 지내다 을사사화로 인해 경상도 성주로 유배돼 쓴 17년 8개월 분량 중 11년 11개월 치가 지금
책의 가장 큰 특징은 코로나19에 대한 언론보도뿐만 아니라 100년 전 세계를 공포로 휩쓴 스페인 독감 당시의 언론보도도 소환했다는 점이다. 조선총독부 기관지인 ‘매일신보’를 통해 일제강점기 식민지 조선 민중은 어떻게 팬데믹을 맞았고 극복해왔는지, 당시 언론보도는 어떠
(사)산수보전협회(최정례 회장)는 3일 동면에 사는 취약계층 우아무개 씨 집을 방문해 도배와 장판을 교체하고, 전기공사를 하는 등 집수리 봉사활동을 펼쳤다.
새로움에 대한 갈망은 비단 후보에게만 국한되지 않는다. 대선 때만 되면 어김없이 처음 보는 참신한 사람을 찾기 위한 경쟁이 이어진다. 좀 더 새로운 사람을 영입하기 위해, 마치 경주를 하듯 올인한다. 이는 진보와 보수를 막론하고 다수 정치진영에서 행해지는데, 언론뿐만
판단하지 말라는 것은 우리가 참선이나 명상뿐만 아니라 일상생활에서 어떤 상황을 대할 때, 순간마다 자동으로 올라오는 시비와 이해에 대해 평가하거나 선택하는 것이 아니라 있는 그대로 알아차리라는 것을 의미한다. 이는 모든 명상이 인생의 기술이기도 한 중요한 대목이다.
구분했다. ‘마냥’ 좋아서 남겨둔 아름다움이 지쳐 쓰러질 때거나 ‘붉은’ 마음이 들뜰 때 ‘다시’ 찾아가면 된다는, 내 마음 신호등이다. 처음 둘은 국내, 나머지 하나는 물 건넌 세상이다.
우리나라에서는 국민만 죽어난다는 증거는 또 있다. 우리나라 가계부채 104.2%는 전 세계적으로 역사상 가장 높은 비율이다. 2021년 6월 말 기준, 이 비율은 미국 79.2%, 일본 63.9%, 유로존 전체 평균 61.5%, 선진국 전체 평균 77.2%에 지나지 않
만 65세 이상 어르신은 기초연금 신청 대상으로, 거주 등록이 돼 있지 않아도 소득과 재산에 따른 소득인정액이 선정기준액 이하에 해당하면 기초연금을 받을 수 있다. 2021년도 선정기준액은 단독가구 169만원, 부부가구 270만4천원으로 공무원 등 다른 직역연금 수급권
생사의 자유를 얻는다는 것은 삶의 어떤 부침(浮沈) 속에서 비굴하지 않고, 죽음에 직면해도 당당하고 흔들리지 않는 본래 평정(平靜) 상태로 돌아가는 것이다. 인간은 늘 실존적 불안에 떨고 있다. 죽음 앞에서 벌어지는 우울과 불안은 극도에 들어가 우리를 삶의 노예로 만들
삽량주는 삼국통일 직후에 완성된 구주(九州)의 하나다. 757년 개편 당시 삽량주는 하나의 소경과 12개 군, 34개 현을 관장했으며, 주에 직속하는 현은 하나였다. 주치(州治)는 현재의 양산이다. 이 주에는 군부대로서 삼량화정(參良火停)과 만보당(萬步幢)을 뒀으며,